我是老派人。首先是“老”，今年五十有二;而且“派頭”上也老：我年輕時就屬於出土文物型，衣冠不整，不追求時尚，如今出門時，在美國像一個非法移民，在中國像一個進城民工。我沒有iPhone、iPad、iPod。不僅如此，我對追求時尚的年輕人，也往往頗有微詞：他們太“潮”了，所以太傻了，將來難以成功。喬布斯去世時，整個媒體被喬布斯覆蓋，我12歲的女兒居然不知道喬布斯是誰，一大原因大概是她從不用他的產品。

我從來沒有禁止過女兒上網、玩手機。以我的觀察，孩子有豐富的精神生活，基本不需要這些電子產品。嚴重依賴這類時髦玩意兒的人，往往內心空虛、才能匱乏。如今時髦的年輕一代，談起喬布斯、談起矽谷時，無不敬若神靈。但是，創造了iPhone、iPad、iPod這些玩意兒的高工、高管們，是怎麼教育自己的孩子呢?他們把自己的孩子送到矽谷的華德福學校。該學校規定：在7年級以前，也就是12歲前後，學生連電腦都不能碰，更不用說用iPhone、iPad、iPod了。

美國曾有人反省：在19世紀，至少在受教育的階層中，寫生相當風行，許多人都能畫一手好畫。如今，你到常春藤學校去看看，在那麼優秀的人才中，會畫畫的大學生鳳毛麟角。為什麼?19世紀時，人們尚未發明照相機，出遊看到美景要想留下點回憶，沒別的手段，只能靠畫畫。我住在波士頓遠郊，離梭羅曾隱居過的瓦爾登湖很近，梭羅本人常在這一帶活動，他的學生、朋友的故居也算是當地名勝了。直到現在，我們這個小鎮仍有梭羅時代之遺風，有時走到外面，我會看到一個中年婦女對著美景畫水彩畫。可惜，這已非當今社會之常規，而是一個“奇觀”了。照相機的發明，給大多數人提供了代替寫生的工具。這還不夠，人們還發明瞭傻瓜照相機：你只要“哢嚓”一下，就萬事大吉了。連照相都不用學了，誰還會費心練畫畫?

記得我還在國內時，看過一部美國的老片子，是講礦工的生活的。其中有一個鏡頭讓我終生難忘：礦工們幾杯酒下肚，興致勃勃地圍在鋼琴邊，一個大老粗的黑黑的手指在琴鍵上跳躍如飛，大家跟著琴聲唱起來。你再看看美國現在的大學生，有幾個能這麼彈琴的?鋼琴已被稱為“亞洲樂器”，似乎只有用功的亞裔子弟才能掌握。為什麼會如此?人們先是發明瞭收音機、唱片機，後來又發明瞭錄音機。如今有什麼喜歡的音樂，在網上順手就能下載，世界上最好的音樂家，都集中在小小的iPod裡，時刻準備著伺候你，那還學琴幹什麼?

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網絡和移動通訊的時代，更是把“傻瓜”全能的潮流推向極致。智能手機的功用，早已不限於自拍、傳送文件、導航、搜索……各種專家、諮詢師、教練、人生導師，都在那裡嚴陣以待，告訴你在什麼樣的時刻你應該怎麼做。比如，在家庭爭執中，智能手機會及時警告你：“這不是你和你妻子吵架的時候!”在你和你剛剛認識的女友約會的關鍵時刻，手機在你的口袋裡震動，向你發出指令：“現在你可以親吻她了!”這些建議不僅僅來自權威的專家，而且有大量在類似場合收集的統計數據做證明，你最好還是聽從。享受著如此的便利，再想想過去的人們，他們活得可真累。還有哈姆雷特這等傻帽兒，在那裡煞有介事地問：“生存還是毀滅?這是一個值得考慮的問題。”有什麼好考慮的?你難道沒有手機嗎?

我們活得似乎越來越快活，越來越輕松，也越來越像傀儡。你要入時，就得按照別人的指揮去活，但自己感覺還挺酷、挺獨立的。從表面上看，現代社會最大的特點就是平等，其實認真檢討時就會發現，現代社會實在很不平等，人被分成了兩種：一種是創造者，一種是享受這些創造的人。前者往往把後者視為傻瓜：他們什麼都幹不了，要為之設計最容易操作的輔助工具。新潮隨著時代不停地在變，但道理一以貫之：庸眾喜歡廉價、便捷的娛樂方式。

未來經濟學家Tyler Cowen最近寫了一本書，這本書叫《平均已經過去》，意思是：在當今的經濟活動中，10%的頂尖人才是贏家，下面90%可能都是輸家，貧富差距越來越大。為什麼?現代社會的創新有一個傾向越來越明顯：每次創新，都有創新者和享受創新者。前者總是發明為後者代勞的技術，使後者什麼都不用幹，越來越傻，最終越來越依賴前者。Tyler Cowen的歸納是：工業化使體力勞動機械化、自動化;信息時代連腦力勞動也自動化了，有一系列智能機械替你動腦子。能夠發明這些機械的、具有和這些機械互補的能力並與之進行創造性互動的，即10%的頂尖創意階層，會獨攬創新的果實;而那些只會享受這些果實的人，其實都屬于為智能機器所代替的人，會變得無足輕重。

趕時髦，表面上很新潮，其實那才是真正的老氣橫秋。你年紀輕輕就要追喬布斯創造的時髦嗎?喬布斯已經作古了，而你的生活才剛剛開始。

人在準備入睡前，心情會比較平靜，想問題比較客觀。這時最適合你去思考一些問題，這樣有利於你去開展工作，第二天還會印象深刻。

1

回顧白天的工作內容

像放電影一樣將白天在公司工作的情景在腦子裡過一遍，把重點工作仔細的想一遍，回憶細節，去琢磨哪裡做的對或者不對，以便日後開展工作。這樣做也有助於增加自己的成就感和幸福感。

2

整理出未完成的工作

將未做完的工作整理出來，默默的記在心裡。明天到公司後，寫在便籤紙上優先完成。

3

清理大腦緩存

將沒用的事情自動過濾。不要讓這些東西佔據你此刻的腦容量，比如某某某說新出的電影特別好看。這些不是不能想，只是不要在這時去破壞你的狀態。

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4

制定明天中作計劃

制定明天的工作計劃，想像一下明天的工作如何開展。這將讓你在第二天進入工作狀態時感覺更好，更減壓。當你第二天完成了自己的計劃時，你會覺得很快樂。

5

明確工作目標

明天會做很多工作，但是必須要完成的工作可能就那兩件，所以將這兩個工作在心中畫上重點符號。提醒自己無論如何要做完。

6

意外發現

回憶一天工作內容你會發現，白天想不明白的事情，現在瞬間想通了。白天花了將近一個小時去完成的工作，其實只需要十分鐘就能完成，這就是收穫。

有人說，社會復雜；

也有人說，人生苦短。

其實，當你以復雜的眼光去看待世界，

世界何以簡單？

當你以悲苦的心理去感受生活，

生活何來快樂？

若，能將人生看成簡簡單單過日子，日有三餐夜有眠，不糾結自己，也不糾纏他人；若，能將生活看成是一次旅行，所有的一切都只是感受，都將是過往。也許，時光不過就是一汪清水，只從身邊緩緩流過。

一直相信，人生就是拼搏，生活就是紛爭，誰也無法逃去“桃花源”幽居；也一直相信，最好的心境，不是避開車水馬龍，而是在心中修籬種菊。

處世，可以有一種淡然，讓時光清淺。

紅塵深處，難免風起雲湧。很多風雨，你無法迴避；很多苦痛，你擺脫不了。你不犯人，但無法不被人犯，只是輕一點或者重一點而已。終究道路擁擠，比肩接踵，互相碰撞實屬正常，若碰上一個心理陰暗的，也許傷害在所難免，你不能因為害怕而藏起自己，停止前行。

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知道魚的記憶嗎？那僅有的七秒，讓魚沉浸於歡愉。何不學學魚的記憶，當被碰到或被傷到時，盡快忘記。這樣也就簡單多了，就不會心有餘悸，就不會懷疑，就不會憤懣。如此生活，日子自然是清澈明淨。

又或許，有一些傷一些痛，已經深入骨髓。塵世的侵擾，也讓人不勝疲憊。那就尋一片空閒，靜靜卸下奔跑中的一切，讓心好好歇息。望一望廣闊的天宇，看一看自由舒展的白雲，吹一吹涼爽的風，心靈自然會寬敞很多，哪怕一時半會還放不下，那曾經的痛，曾經的傷。

相信，時間就是最好的療傷藥，只要，你不再讓光陰蒙上灰暗。闢一方安靜，遠離利益的紛爭，避開瑣粹的纏繞，懷一顆豁達包容的心，在自己的天地裡詩意棲居，所有的傷，所有的痛，終將隨風。

其實，生命本來只是一個過程，何必把結果看得太重，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。隨遇而安，遇境而當，體味著“曠然無憂患，寂然無思慮”的味道，也是人生一種快樂。

生活，可以有一種清歡，讓時光清淺。

一杯茶，一本書，便可安頓下所有的繁華，便可走進愜意的日子。茶，能讓你靜心，也能給你品味。書，能給你依傍，也能讓你醉美。

當勞作歸來，當腳步離開職場，那就找一片閒暇，坐下來，靜靜泡一盞茶，用滾燙的開水，泡開茶葉，讓身上的疲憊，連同工作中所有的一切都隨裊裊升起的輕煙飄散，然後，攤開一本書，打開一段光陰的靜謐，讓一顆被塵世煙火渲染的心漸漸墜入書香，在清淨的文字裡遇見純粹的自己，邂逅歲月的綺麗。

不管紅塵翻滾，不問時光蒼然，避開喧囂，屏蔽紛擾，回首間，依然是清澈如初的心，依然是淡雅明媚的風景。

終究，時光清淺，歲月嫣然。

在日常生活中，人們會發現，
有的人性情急躁，易發脾氣；
有的人沉著冷靜，遇事三思而後行；
有的人動作靈活、適應性強；
有的人行動遲緩，適應性差，這些表現反映就是一個人的氣質。
氣質是一個人所特有的、較穩定的心理活動特徵，主要表現在心理活動的速度（反應的快慢）、強度（反映的大小）及靈活性（轉換的速度）方面。在生活中，一般將人的氣質分成四種類型，每種類型都有不同的典型特徵。膽汁質：精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事。
多血質：反應迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩定、粗枝大葉。
粘液質：穩重有餘而靈活不足、踏實但有些死板、沉著冷靜而缺乏生氣。
抑鬱質：敏銳、穩重、多愁善感、怯懦、孤獨、行動遲緩。

氣質具有穩定性的心理特徵，與遺傳有著密切的關係。剛出生的新生兒就表現出了明顯的差異。如哭著喊著出生的孩子屬於活潑型氣質；
安安靜靜來到人間、需要護士外力幫助才能發出哭聲的，屬於安靜型的氣質；
介於兩者之間的屬於一般型氣質。嬰兒期的孩子進入幼兒期後，氣質類型有了明顯的體現並出現了差異。
如有的孩子精力旺盛、活潑好動；有的孩子動作敏捷、反應迅速；還有的孩子膽小、多愁善感等。研究表明，幼兒的氣質不是一成不變的，生活環境和教育可以改變幼兒的氣質。
如有的孩子行爲表現明顯的屬於抑鬱質，但神經類型是『強、平衡、靈活型』。
究其原因，發現這個孩子長期處於十分壓抑的生活狀態下，這種生活條件下形成的特定行爲方式掩蓋了原有的氣質類型，出現了萎靡、畏縮和缺乏朝氣等行爲特點。

由此可見，兒童的氣質類型具有相對穩定的特點。另外，孩子的氣質類型也影響著父母的教養方式。
如果孩子活潑開朗、聰明伶俐、聽話、專注力強，父母的教養方式就比較民主。
如果孩子愛哭鬧、淘氣、適應性差、專注力差，則父母的教養方式往往是消極的。作爲父母，尤其是二胎父母，一定要了解孩子的氣質類型，了解孩子的優缺點，根據孩子的不同氣質實施不同的教養方式，因材施教，切忌用同一方式或標準教育要求不同的孩子。父母可以通過有針對性教育和指導，揚長避短，使孩子氣質中的優點培養成孩子的長處或強項。
如氣質類型中的穩重、適應性強、沉著冷靜等。改進或消除氣質類型中不足的方面。
如膽小的孩子，父母就要給孩子提供鍛鍊的機會，有意識的讓孩子在人多的地方表現。
動作慢的孩子，父母要有意識的給孩子提出要求，讓他在規定時間內完成任務。
再有，對於粗心大意的孩子，父母要通過故事或現實生活中發生的案例來教育孩子粗心大意造成的不良後果……等。

氣質是一個人綜合素質的體現，小到日常的衛生習慣、生活習慣，學習習慣、交流習慣，大到學識、品德、思維和處事能力等。
氣質不是一蹴而成的，是一個日積月累、不斷強化而養成的好習慣，需要從小培養。
從小就讓孩子按照父母的標準和要求去做，養成標準化、規範化的行爲習慣，就是培養孩子高雅氣質。
培養孩子高雅氣質要根據孩子的年齡特點和接受能力，有計劃、有目的的進行針對性培養，
如文明禮貌習慣、生活衛生習慣、學習習慣好、說話習慣、獨立性、專注度、自控性……等。
對於兒童來說，氣質高雅的孩子不論在家裡,還是幼兒園、公共場所，都能得到成人的誇獎和寵愛。
對於成年人來說，氣質的優劣是判斷一個人素質高低的標準，氣質高雅是一個人通向成功的名片！

你的外貌就是你的第一名片，都說這是一個看臉的時代，其實何止是看臉，
很多時候，你的穿著打扮在無形之中就能透露出你的氣質、你的涵養、你的格調，
當你所穿著的服裝與你完美契合時，你們在本質上有著很多共同性。
都說好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
但如今誰會去透過一個邋遢油膩的皮囊去探尋有趣的靈魂？

一味追尋內在豐盈而忽略了外在美麗，也是一種無知和淺薄。
別人沒有義務透過你的邋遢外表，去發現你的滿腹經綸。

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女人的美不是一種物理的性質，內在的東西一定會在外貌上顯示出來，也就是所謂氣質、風韻，這都是看得見的，使美有了光彩。
穿衣並非單單為了追求舒適和引誘男人，也不僅是要凸顯高雅氣質和身份地位，還包括細緻的獨特的品味。衣服能襯托出一個人的精神、個性、權力。
真正的氣質來自於骨子裡的高貴。女人的容貌，正是她賦予生活的樣子。
女性的美麗不是為了取悅誰，合適的穿搭風格與出眾的外在氣質無疑是獨立、優雅的體現。將自己的風格氣質梳理得當，也是認知自我、調整自我的過程。而一旦自我風格成型，便是你抬頭面對世界最佳的名片。
西方有句名言：“你可以先假裝成那個樣，直到你成為那個樣子。”事實證明，哪怕我們還沒有成為心目中的自己，透過改變外表，我們的性格、處事方式都會逐漸向外表方向靠近。
 

“相由心生”有理，不過臨時的外在改變也能大幅度改變一個人給他人的第一印象。
長相就像大資料時代裡的資料庫，具有各種各樣的資訊，暴露出你所在的層次。

生活的細節、態度，都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有淨氣。

所謂一葉窺秋，容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。
衣著乾淨，讓人感受到的是一種尊重；
心寬愛笑，體現的是對生活的熱愛；
談吐儒雅，彰顯的是知識教養程度。

良好的生活品質會讓你容光煥發，永遠有精力去經營自己，因為歲月對每一個人都是公平的，你的外貌就是你生活的鏡子，裡面藏著你的氣質、你的品位、你的格調。
喜歡一個人，始於顏值，陷於才華，忠於人品，痴於肉體，迷於聲音，醉於深情。
實際上，只有始於顏值，才有之後陷於才華的機會。顏值，在某些場合下來講，是優先於才華、人品的。
美國前總統林肯說：一個人35歲以前的臉是父母決定的，但35歲以後的臉卻是自己決定的。一個人要為自己35歲以後的長相負責。

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